Um Intruso no Espiritismo

(Autor: Professor Caviar) A imaginação fértil de Francisco Cândido Xavier, aliada às pesquisas estilísticas e consultorias de uma multidão de auxiliares, não do além-túmulo, mas da Terra, a serviço do "médium", tentaram "atravessar" o Atlântico e usurpar também os portugueses.  Tivemos o caso famoso de Antero de Quental, um dos nomes sequestrados para o constrangedor livro Parnaso de Além-Túmulo , no qual se "atropelou" com Augusto dos Anjos, porque na hora de fazer um pastiche, confundiu-se um com o outro (no caso, Antero com a paródia do estilo de Augusto, mas com o pensamento sempre pessoal de Chico Xavier). Pois o "médium" arrivista era ambicioso em muitos projetos - contrariando as recomendações dos ensinamentos espíritas originais, que desaconselhavam o uso de nomes ilustres para impressionar o público e forçá-lo a acreditar em mistificação - e o grande poeta trágico português, Manuel Maria Barbosa du Bocage, foi escolhido par

(Autor: Senhor dos Anéis) A "patrulha canina" das chamadas "milícias digitais" que agem em favor do "espiritismo" brasileiro contra-ataca e eles se organizam nas redes sociais até num blog direcionado a responder artigos de uma antiga página minha. Não vou dar detalhes até porque isso poderia servir de propaganda aos "bolsomínions" do "espiritismo", os "isentões espíritas", que querem sempre a palavra final para tudo. Os "chicomínions" são muitos e rapidamente escrevem réplicas na Internet, sob o pretexto de "enriquecer o debate" e "fazer uma provocação temática". Mas o que eles querem é sempre puxar as questões para trás, de forma a deixar tudo como está. O senso crítico é amaldiçoado no Brasil. Questionar é um tabu nos cursos de pós-graduação nas universidades, porque os professores que controlam seus colegiados consideram o senso crítico sinônimo de opinião. E é irônico que eles a

(Autor: Senhor dos Anéis) Existe, entre os "espíritas" brasileiros, uma grande confusão mental que tenta justificar o conteúdo pela embalagem, quando sabemos que a praxe do "espiritismo" brasileiro é retrógrada, calcada numa repaginação do Catolicismo medieval que a embalagem "teórica" tenta desmentir. Vamos contar uma estorinha, daquele falso presente no qual um monte de fezes, muito bem embaladas por camadas de papel, é colocado dentro de uma caixa, cuja embalagem é considerada belíssima, de excelente material de revestimento e de decoração muitíssimo adorável, de uma maravilhosa combinação de cores. Ninguém quer abrir a embalagem, pelo medo de estragar a surpresa e talvez pelo temor de que a ansiedade possa mostrar algo decepcionante. Mas ninguém sabe que a embalagem contém fezes, com seu terrível mau cheiro e aspecto asqueroso. Sacodem a embalagem e pensam que deve haver alguns bombons derretidos por dentro. Mas ninguém abre. Alguém d

(Autor: Professor Caviar) Um artigo acadêmico, da Universidade Estadual de Londrina, no interior do Paraná, lançado em 2012 em função do Projeto Religião e Política da instituição, segue a tendência acrítica e soa também um tanto leigo e principiante em relação à temática espírita em geral, legítima ou bastarda. A tese é escrita pela aluna Vivian Matsumoto da Silva, sob orientação do professor Fábio Lanza, que no Currículo Lattes apresenta títulos de graduação em Ciências Sociais pela Faculdade de Ciências e Letras de Araraquara Campus da UNESP (Bacharelado-1997 e Licenciatura-2001), mestrado em História pela Faculdade de História Direito e Serviço Social Campus da UNESP de Franca (2001) e doutorado em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo - PUC SP (2006). Os dois devem ser estudiosos de primeira viagem, no qual veem o Espiritismo (apesar de Lanza atuar em áreas como Sociologia das Religiões e Ensino Religioso) apenas por dados oficiais, abo

(Autor: Professor Caviar) O "espiritismo" brasileiro é uma espécie de "Torre de Babel do bem". Todos pensam o que querem, fazem o que querem, desde que unidos a um igrejismo comum, construindo escadas de madeira para o Céu através de ações de mero Assistencialismo. Com os comentários reacionários dados por Divaldo Franco, seguindo a linha antes expressa por Francisco Cândido Xavier, o consagrado Chico Xavier dos apoios entusiasmados à ditadura militar (apoios que eram convictos e verídicos e escapam a qualquer desmentimento pelo pensamento desejoso), houve uma repercussão negativa que causou preocupação no "meio espírita". Um exemplo é o pseudo-progressista José Medrado, conterrâneo de Divaldo, ou seja, um pretenso médium baiano. Tentando defender a "liberdade doutrinária" do "espiritismo" aqui praticado, uma desculpa para que ninguém cumpra realmente a prometida e alardeada "fidelidade doutrinária" aos postulado

(Autor: Professor Caviar) Um dos jornalistas investigativos a blindar o "médium" Francisco Cândido Xavier, Saulo Gomes, morreu aos 91 anos em sua cada, em Ribeirão Preto, em decorrência a um infarto. Ele havia sido um jornalista investigativo que recebeu um prêmio em 1958 como "rádio-repórter do ano" pela Revista do Rádio, e era considerado um dos destacados repórteres da Rádio Continental, hoje Rádio Capital, no Rio de Janeiro. Foi responsável pela cobertura do crime da "Fera da Penha" (apelido dado à Neyde Maria Maia Lopes, que matou a filha de um ex-amante, a menina Taninha, com 4 anos em 1960), e foi vítima de atentados duas vezes, por causa da reportagem. Saulo também conquistou grande audiência quando fez uma reportagem sobre o Maníaco do Parque (Francisco de Assis Pereira), preso acusado de seduzir e assassinar várias mulheres, em 1998. Apesar desse currículo e do fato dele ter sido o primeiro jornalista a ter sua profissão proibida pe

(Autor: Professor Caviar) Vejam o que é o "movimento espírita", ou seja, o Espiritismo catolicizado que tenta estar acima até da própria Codificação. Uma denúncia envolvendo um simples crédito de autoria é definida como "deturpação", e esse ato, uma tempestade em copo d'água se comparado aos desvios doutrinários autorizados e até estimulados pela doutrina brasileira, é feito para desviar o debate sobre o que REALMENTE é a deturpação do Espiritismo. A denúncia partiu de um palestrante "espírita" português, mas nascido em Angola e alinhado à forma catolicizada brasileira, José Lucas, do blog "Artigos Espíritas". Ele se diz "contrário" à deturpação e à catolicização do Espiritismo, dando a crer que defende a pureza doutrinária trazida por Allan Kardec. No entanto, suas ideias são sempre às do "espiritismo" brasileiro, catolicizado e medievalizado. Ele denunciou, em 2017, que o livro Evolução em Dois Mundos , cred

(Autor: Professor Caviar) A canonização de Irmã Dulce no Vaticano, junto a outros religiosos - o teólogo e cardeal inglês John Henry Newmann, as religiosas Giuseppina Vannini, italiana, e Mariam Thresia Chiramel Mankidiyan, indiana, e a catequista suíça Margherita Bays - , foi um grande evento e uma realização pioneira, ao declarar como santa a primeira personalidade brasileira a obter essa condição. A canonização de Irmã Dulce foi realmente meritória, mas envolve a recomendação de que devemos ver a questão da caridade com cautela. No caso dela, sua caridade realmente teve significado porque ela foi além da assistência aos pobres, lutando para criar hospital público (Hospital Santo Antônio, localizado na Rua Dendezeiros, no bairro de Roma, em Salvador, terra natal da freira), além de escola pública (Centro Educacional Santo Antônio, em Simões Filho) e centro de proteção e auxílio aos trabalhadores (Círculo Operário da Bahia) e até Setor de Panificação para produção de pães, b